次日一早清晨，我们用完早餐后决定离开王子酒店。
我们即不打高尔夫球，又没有兴致一大早去泡温泉。
我们从轻井泽车站乘坐地方私铁电车(SHINANO铁道)，抵达了御代田车站。
或许是John Lennon和Ono Yoko曾在轻井泽短住过一段时期。
这一带对于相当一部分的欧美年轻背包客极具吸引力。
就在私铁SHINANO铁道电车里，我们看见了一个瘦瘦高高的美国背包客小哥，
虽算不上破衣烂衫，也极其像是杰克凯鲁亚克《在路上》小说中走出的人物，
经长途跋涉，似乎走遍了地球的每个角落之后才来到了这里。
他从松垮的粗布长裤口袋里掏出了00年代的数码卡片相机，
莫非就是传说中的复古怀旧风CCD？
透过私铁电车的车窗，开机，对这车窗外的农田按了一下快门，又关机，
将卡片机收回了长裤口袋里。
这种朴素的，近乎于流浪的旅行方式，深深地吸引着我。
（或许只是被我过度解读了）
我和Winnie在御代田车站下车。
徒步十来分钟，来到了我们感兴趣的浅间绳文美术馆。
浅间绳文美术馆位于一个名为“エコールみよた”的文化设施内，设施还包括一个大厅和图书馆。
就是当地市民文化交流活动的重要场所。
这座美术馆的主题是，距今约15000年前到2500年前的“绳文时代”和“浅间山”。
展示了丰富的绳文时代和浅间山相关资料，其中超过100件被列为国家重要文化财产的绳文文物尤其引人注目。
简单介绍一下，什么是“绳文时代”。
绳文时代是日本史上的一个远古时期，大约从公元前14500年持续到公元前300年左右，历时超过1万年。
这个时期的名称来源于当时普遍使用的一种陶器，这些陶器表面装饰着类似绳纹的图案，因此被称为“绳文”。
美术馆一楼，可以看到许多再现绳文时代生活的展品，包括竖穴式住居、石器和骨角器等生活工具，各种绳文土器，绳文人制作土器的场景，他们的食物，土偶和石棒等祭祀用具，以及装饰品。
特别展厅里还展示着国家重要文化财产“焼町土器”。
当然，上个礼拜我和Winnie刚刚去了台北故宫博物馆，相比之下来看这些陶器和土偶，觉得逊色不少（笑）
绳文人最著名的成就是他们制造的陶器，这些陶器以复杂的绳纹图案装饰，是当时独特的文化标志。
在日本各地也都发觉过不少形态各异的土偶，以及面具。
甚至有些造型像极了外星人……
记得Youtuber老高与小茉在某期节目里也言及过这些土偶。
这是模拟了当时绳文人生活方式而复原出来的人物形象。
年轻的妇女，身材相貌，当时的饮食内容……都做了详细的推断介绍。
绳文时代的人们已经从游牧的狩猎采集生活逐渐过渡到定居的村落生活。
他们居住在竖穴式住居中，围绕着农业、狩猎和渔业为生。
在历史的长河中，如同每一个文明的发祥，都博大精深且历时漫长。
绳文时代大约从公元前14500年持续到公元前300年，跨度非常长。
在中国历史上，这个时期涵盖了从旧石器时代晚期到新石器时代早期，一直到夏朝的建立。
绳文人发展出了复杂的精神文化，包括使用土偶和石棒等物品进行宗教祭祀活动。
这些物品通常与生育和自然崇拜有关，反映出他们对生命和自然的深刻敬畏。
绳文时代的社会较为平等，没有明显的阶级分化。
人们生活在小型社区中，彼此之间的差异较小。
这是否一步快进了“共产主义”？笑
当然尚未有先进的生产力。
二楼展示了浅间山的火山活动历史，
四季风景，山体结构以及浅间山的植物和高山蝴蝶等内容，
通过照片、面板和影像等多种方式进行介绍。
此外，美术馆还定期举办各种企画展和工作坊。
这次，我们不仅近距离接触了绳文时代的生活方式，
还能在探索了解浅间山的过程中感受大自然的神奇与力量。
只是……
这个地方有点偏，没事也不会刻意来，专程来看这些陶土……
略显尴尬，但也真多涨知识长见识。
给远方的朋友写明信片，
恐怕明信片寄到了，我的博客文章还尚未能够发布……
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